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  • 书法之法源出佛法

    15-04-22 09:16:01 来源: 作者:点击数:

    书法作品《赐百年》

      书法作品《赐百年》

      吴国宝

      我们常常听到这样的话:“你是搞书法的吗、我刚报了书法班了、今天有书法课、他是个书法家——”。 “书法”俨然成为社会生活中不可或缺的一部分,几乎每个人都生活在“书法”的环境中,街道、公园、建筑随处可见“书法”踪影。虽然毛笔文化背景渐渐的消逝,书法依然方兴未艾:书法教育有书法学校、书法系、书法专业、书法班等;书法社团有中国书法家协会、各级书法家协会等;书法媒体有《中国书法》、《书法》、《书法报》、《书法导报》、书法网等;书法活动有各类的书法展览、书法比赛等等——但当你问起“为什么叫书法”、“书法一词从何而来”?几乎没有几人能说清楚,“书法就是写字”、“书法是线的书写艺术”、“书法是书写方法”等等解释,莫衷一是,令人如坠云雾,不知所云。 商务印书馆出版的《辞源》谓书法“是书写的艺术”。上海辞书出版社出版的《辞海》说书法“中国传统艺术之一,指用圆锥型毛笔书写汉字(真草隶篆)的法则”。

      《辞源》强调其一为书写 ,一为艺术。《辞海》指出其为艺术,进而界定其为毛笔书写,内容为汉字,法为法则。辞海的解释相对完善些,但流于片面,都没有指出书法的本质特征。

      古人对现代意义上的“书法”多称“书”或“法书”。此例甚多,不必赘述。六艺“礼乐射御书数”中的“书”大概就是早期艺术意义上的书法了,而称“书法”者却少之又少。

      考其“书法”一词,“书法”始见于《左传宣公二年》载:“董狐,古之良史也,书法不隐。”后来唐刘知己在《史通惑经》中云:“故知当时史臣各怀直笔,斯则有犯必死,书法无舍者也。”宋谢采伯《密斋笔记》中:“论记书法之严,即春秋书法也。”明刘基在《春秋明经郑伐许郑伯伐许》中:“盖与郑伐许郑伯伐许之书法同矣”。此皆是指古代史官对材料的处理,史事的评论、人物的褒贬各有原则体例,非艺术意义之上的“书法”。

      艺术意义上的“书法”一词始见于南朝梁代萧衍著的《观钟繇书法十二意 》、萧子显在其所著《南齐书周禺传》“——少从外事车骑将军戚质家得卫恒散隶书法,学之甚工——”、其后唐有徐浩的《书法论》,韦续的《五十六种书法 》;宋代钱缅《钱氏私志》中:“元章书法之妙,今日可谓第一”。元有苏霖的《书法钩玄》、佚名的《书法三昧》;明有项穆著的《书法雅言》、潘之淙著的《书法离钩》、汪挺编著的《书法粹言》、宋啬编著的〈书法纶贯》、宋曹著的《书法约言》、清有冯武著的《书法正传》、蒋衡著的《书法论》、蒋骥著的《续书法论》、戈守智著的《汉溪书法通释》、刘墉著的《书法菁华》、蒋和著的《书法正宗》、王宗炎著的《论书法》、包世臣著的《书法津梁》、白德馨著的《书法金缄》、李象梓著的《书法》;民国有张鸿来著的《书法》、陈钟年著的《书法》、丁文隽著的《书法精论》、杜锡五著的《书法秘诀》、陈林和著的《中国文字与书法》——称“书法”在明朝以前非常之少,至清朝称“书法”者日见增多,“书法”的概念越来越被更多的人接受,至民国直到现当代,“书法”几乎成了一个约定俗成的概念并被广泛运用了。

      汉许慎在《说文解字》中“书,箸也,从聿者声”。书与竹有关,聿则有手执笔形,意思是手执笔写字。其与书法有关。“法”:“法,刑也,平之如水,从水, 所以触不直者去之,从去,法,今文省, 古文”。法与刑有关,引申则为刑法,法规、法则、方法等。若望文生义则“书法”或可解释为书写的方法,书写的法则等。如此解释显然太牵强、肤浅。熊秉明先生说“书法是中国传统文化核心的核心”,可见书法自有其奥义,如果那么解释则使中国几千年的文化传统精华沦为形而下的“写字”了。

      艺术意义上的“书法”一词是否由梁武帝萧衍

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